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一曰阳之和者为发生,阴之和者为成实,故曰阳生阴长;阳之亢者为焦枯,阴之凝者为固闭,故曰阳杀阴藏。地有泉脉,人有卫气。

凡病之始生,必自浅而后深,故络脉之邪盛,而后入于经脉。其即病者,为直中阴经之伤寒;不即病者,至春夏则阳气发越,营气渐虚,所藏寒毒为外邪唤出,名为“温病”。

二气合而生人,则血气、荣卫、五脏以次相成,神明从而见矣。知此者,则必知死生之时矣。

此一日五行之次,而脏有不胜,即其死生之期也。 然少阴之脉,上股内后廉,贯脊属肾,冲脉亦入脊内,为伏冲之脉。

 是以阴阳大小,脉各有体。但手、足十二经之筋又各有不同者,如手、足三阳行于外,其筋多刚,手、足三阴行于内,其筋多柔,皆肝之所生,而经脉、经筋之所以异也。

清阳化气出乎天,浊阴成味出乎地,故天食人以气,地食人以味。察五色之变见,诊生克邪正也。

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