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如此者,其人必躁,其脉沉细,或虚浮而乱,其舌必滑,其面色必清;或赤浮于外,其肤必凉,或发热者,必先凉而后热,以手按之,始觉壮热,久之反凉。如制附子曰炮,制苍术、桑皮曰炒,盖以火助热、以炒助燥也。

先期而至荣虚热,衍恨而行血冷云;脉息阴阳左右反,四物汤饮古来宗。太阳与少阴标本相合,如寒伤太阳而见少阴证者,则为一身手足尽热,以热在膀胱,必便血也。

五行之中,有二火。观古今,多有偏心,偏于温补者,惟用温补,偏于清凉者,惯用清凉,使病患之宜于温补者,遇温补则生,宜于凉泻者,遇清凉则愈,是病者之侥以就医,非医之因证以治病也,岂可语于不偏不易之至道哉!杂证者,谓一人之病,见证庞杂。

一妇人产后,乳上发痈,肿胀将半月,周身如针刺,饮食不进。此始病太阳之气,得阳气已化热,故虽传留于三阴而皆为热证,至于不能化热,及直中三阴之阴证,又当别论。

 若实在肠胃者,虽十日不更衣,无所苦也。 若邪甚而失于救刺,则邪干脏而气机不转,即不能救矣。

腹胀者,浮大则顺,虚小则逆。此皆先圣贤切中肯綮之妙用,当参究其所用之因而取法之。

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