盖筋之维络相交如此也。 肝气淫则害于脾，木乘土也。
心肺虚于上，营卫留于下，则神气不能相周，故为善忘，阳衰于上之兆也。所不胜者，如脾病畏木，肺病畏火，肾病畏土，肝病畏金，心病畏水，值其时日，故病必甚也；所胜时者，如脾病喜火土，肺病喜土金，肾病喜金水，肝病喜水木，心病喜木火，值其时日，故病当起也。
设用之无法，则药未及病而中道先受其气味矣，故当以食为节，而使其远近皆达，是“过之”也。喑乎其无声，漠乎其无形，折毛发理，正气横倾，淫邪泮衍，血脉传溜，大气入脏，腹痛下淫，可以致死，不可以致生。
由此言之，是惰志之伤，虽五脏各有所属，然求其所由，则无不从心而发，故曰“心怵惕思虑则伤神，神伤则恐惧自失”，“忧愁恐惧则伤心”，“悲哀忧愁则心动，心动则五脏六腑皆摇”，可见心为五脏六腑之大主而总统魂魄，兼该主意。仲景曰∶阳明之为病，胃家实也”。
根枝相佐，故云“本末为助”，即后世之煎剂也。如夏令本热，而伏阴在内，每多中寒；冬令本寒，而伏阳在内，每多内热。
男以右为从而易于左，则阳人阳病，是重阳也；女以左为从而易于右，则阴人阴病，是重阴也。 水中有真气，惟辛能达之，气至水亦至，故可以润肾之燥。