设阴阳不分而或为俱静，或为俱动，若引绳之匀者，则其阴阳之气，非此即彼，必有偏倾而致病者矣。 膀胱受三焦之水而当其疏泄之道，气本相根据，体同一类，故三焦下出于委阳，并太阳之正入络膀胱，约下焦也。
寸口主中，人迎主外，两者相应，俱往俱来，若引绳大小齐等，春夏人迎微大，秋冬寸口微大，如是者命曰“平人”，故人迎、寸口而至于盛衰相倍者，乃不免于病矣。阳荣其腑，指阳跷也。
以契阳九阴十之数耳。 然失血之证多阴虚，阴虚之脉多浮大，故悬钩而浮，乃其常脉，无足虑也。
若此三者，虽肥盛皆别于众人，而脂者之气血，似不及乎膏、肉也。然既有所先，必有所后，而生克佐使，五脏皆有相涉矣。
在下则不得隐曲，阴道不利也。 乃注中主治虚阳上攻、喘嗽呕血等症，是益火加薪。
此内为胃气之所发，而外为阳明之动也。故但欲搏手有力，得其阳和之象而勿至过浮，是为三阳合一之道，故命曰“一阳”。