审其尺之缓急、浮大、滑涩，肉之坚脆，而病形定矣。 此内为胃气之所发，而外为阳明之动也。
故此皆言血者，谓神根据形生，用自体出也。若其虽不明泽，而亦无沉夭之色者，病必不甚也。
若在尺为关，在寸为格，关则不得小便，格则吐逆，特言膈食与癃闭耳，非此之谓也。阴虚则阳无所归而气浮于上，故上实下虚而涕泣俱出。
”此明明说厥逆在前，发热在后，及至发热则不复厥冷，乃伤寒失下之症，故荡涤邪滞，则发热自退，本非为厥而不热者言也。 二者相济，又能利筋节而祛风。
内风不动，则不与外风勾结，此便是阻截之法。盖以他府所盛者皆浊而此独清也。
此皆其常也，反者为有过之脉。手之三阴，从脏走手，故手太阴脉发于此。