必且调之，乃治其他病。 若其微急，亦为肝邪侮脾，则脾不能运而膈食还出，土不制水而复多涎沫也。
夫阴阳者，生杀之本始也。但手、足十二经之筋又各有不同者，如手、足三阳行于外，其筋多刚，手、足三阴行于内，其筋多柔，皆肝之所生，而经脉、经筋之所以异也。
《内经》之训，昭然如揭日月。然人迎候阳，故一盛为少阳，胆与三焦也；二盛在太阳，膀胱、小肠也；三盛在阳明，胃与大肠也；四盛以上者，以阳脉盛极而阴无以通，故曰“格阳”。
故魂则随神而往来，魄则并精而出入也。 五脏之脉，察于气口，五脏之色，察于明堂。
左右、上下、先后，皆阴阳之道也。用五味子所以收耗散之气而使瞳神复旧也。
相得者生，反此者危也。 忽忽，恍忽不爽也。